#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	הביאו לפניהם תאנים וענבים בתוך הסעודה. מה מברך עליהם, ומדוע. 3	"לר""נ ורב הונא טעונים ברכה לפניהם [שאינם טפלים לפת. ולתוס' צריך להוסיף שלא רגילים לאכלם עם הפת], ואינם טעונים ברכה לאחריהם. [דברכת המזון פוטרת. הג""ה בפשוטו משום שהיא יותר כוללת, ועי' רשב""א]. וכ' תוס' שכך קיי""ל.<br>לרב ששת טעונים ברכה בין לפניהם ובין לאחריהם. פי' רש""י דלא פטר אלא מידי דזיין.<br>ולר' חייא לא מברך כלל, דפת פוטרת כל מיני מאכל, ויין פוטר כל מיני משקים. [פי' שמברך על העיקר והכל נגרר, וכמו ביין כך בפת]."	ברכות מא:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"אמר ר""פ הלכתא וכו'. מה דינו, ומהו. לרש""י. א] דברים הבאים מחמת הסעודה בתוך הסעודה. ב] שלא מחמת הסעודה בתוך הסעודה. ג] שלא מחמת הסעודה לאחר הסעודה."	"לרש""י הכל מדובר שמביא בתוך הסעודה. א] אינם טעונים ברכה לא לפניהם ולא לאחריהם. וזהו המלפת את הפת. ב] טעונים רק לפניהם. וזהו דייסא וכרוב וכו' הנאכל לשובע. ואין פת פוטרת דאינו טפל, וברהמ""ז פוטר דמיני מזון נינהו.<br>ג] הרגילים לבוא וכו'. כגון פירות. טעונים בין לפניהם ובין לאחריהם."	ברכות מא:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"ברכות מא:<br>שאלו את בן זומא, מפני מה אמרו דברים 
הבאים מחמת הסעודה בתוך הסעודה אינם טעונים ברכה לא לפניהם ולא לאחריהם, אמר להם 
הואיל ופת פוטרתן. אי הכי, יין נמי נפטריה פת.&nbsp; מדוע יין הוא בא מחמת סעודה.&nbsp;2 
בתוס'. ב] והאם על מים צריך לברך בסעודה."	מחזור ויטרי ועוד פירשו משום דזיין. ותוס' חולקים שגם מים, ומשום שבאים בשביל הפת כדי לשרות מאכל במעיו, וגם אי אפשר לאכול בלא לשתות.	ברכות מא:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"שאלו את בן זומא, מפני מה אמרו דברים 
הבאים מחמת הסעודה בתוך הסעודה אינם טעונים ברכה לא לפניהם ולא לאחריהם, אמר להם 
הואיל ופת פוטרתן. אי הכי, יין נמי נפטריה פת.&nbsp;תי' הגמ'. ב] פי' רש""י ותוס'."	"<font color=""#080000"">א] שאני יין דגורם ברכה 
לעצמו.<br>ב]&nbsp;רש""י -בכמה מקומות הוא בא [כקידוש וברכת אירוסין- תוס'], ומברכין 
עליו, ואף על פי שלא היו צריכים לשתייתו.<br>רשב""א בתוס'- שמברך בורא פרי הגפן- 
ומזכיר בברכה את המין.<br>[ביאורים נוספים בראשונים- ר""ח [הובא ברבינו יונה]- פוטר 
שאר משקין בברכתו. רשב""א בשם י""מ, ורא""ה בשם מורו [הרמב""ן]- אכילה ושתיה הם&nbsp;שני 
ענינים].</font>"	ברכות מא:		
